Когда мы впервые вплотную сталкиваемся с чужим характером (а в браке мы соприкасаемся с ним настолько близко, что от него никуда невозможно ни убежать, ни укрыться), наша первая реакция – исправить этого человека, переделать его под себя так, чтобы нам было удобно. Однако эта первая реакция – по плоти, а не по Духу. На самом деле она продиктована не переживанием о славе Христовой и даже не заботой о душе нашего супруга, а элементарным эгоизмом: нам просто некомфортно от того, как он поступает. Мы можем прикрываться духовными рассуждениями наподобие: «Его поведение противоречит Библии!» Или: «Ну и какая же ты после этого христианка?» Однако все эти «библейско-моральные» рассуждения чаще всего служат лишь дымовой завесой, за которой скрывается наш личный дискомфорт и наши личные эгоистические притязания. Нам просто некомфортно жить с человеком, который так поступает! Мы так не договаривались! Это не то семейное счастье, которое мы себе рисовали! Однако очень важно освободиться от этого эгоистического стремления переделать другого человека под собственные предпочтения, чтобы перейти на следующую ступеньку – принять нашего супруга таким, каков он есть – оптом, со всеми его недостатками, слабостями и особенностями характера. А это и есть великодушие.
Лишь только когда мы освоим ступень великодушного принятия, мы сможем пойти на шаг выше: мы сможем увидеть, как помочь другому человеку стать лучше в глазах Христа. Пока эгоизм застилает нам глаза, мы этого не видим и ориентируемся на неточные, постоянно врущие приборы нашего дискомфорта. Поэтому все наши старания быстро «починить» супруга или супругу ведут в никуда. Христос же говорит: «Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Матф. 7:5). Лишь только когда мы удалим из своего глаза бревно эгоизма при помощи великодушной любви, мы сможем увидеть реальную картину вещей и стать по-настоящему полезным инструментом Божьего влияния в жизни другого человека.
